حضرت مؤخرًا دورة حول الأعراف الاجتماعية والتغيير الاجتماعي نظمتها اليونيسيف في جامعة بنسلفانيا في فيلادلفيا. إن فهم كيفية تأثير الأعراف الاجتماعية على التغيير في الممارسات والسلوكيات أصبح "موضوعًا ساخنًا" بشكل متزايد في خطاب التنمية ، وهذا صحيح أود أن أضيف. في بعض بلدي المدونات السابقة لقد ناقشت كيف يجب أن يُعزى الفشل في تحقيق النتائج المتوقعة في كثير من الحالات إلى الحلول التكنوقراطية ، التي لا يتم فهمها دائمًا والاتفاق عليها مع المجتمعات المحلية. كان الافتقار إلى فهم واضح لدور وآليات تغيير السلوك مسؤولاً عن العديد من حالات فشل التنمية. ومع ذلك ، فإن تطوير استراتيجيات صارمة لتغيير السلوك قد لا يكون أيضًا كافيًا لتعزيز التغيير.
دعونا ننظر في حالة ختان الإناث (FGC) ، وهي ممارسة لا تزال سائدة في عدد من البلدان. إذا كانت الممارسات المحيطة بطقوس المقاطع والزواج تسترشد بمعايير معينة ، فمن الواضح تمامًا أن تغيير السلوك الفردي لا يمكن أن يحدث بسهولة ، بغض النظر عن حجم الحوار المنخرط فيه أو القناة المستخدمة أو مدى جودة صياغة الرسالة. إذا كانت الأسرة لا تمارس تشويه الأعضاء التناسلية للإناث في مجتمع يكون هذا هو المعيار ، فمن المرجح ألا تتعرض ابنتهم للتهميش والنبذ من قبل أقرانهم فحسب ، بل قد لا تتمكن من الزواج أبدًا. لا تفرض الأعراف الاجتماعية السلوكيات فحسب ، بل تدين أيضًا الانحراف عن هذا السلوك. يمكن أن يكون الضغط الاجتماعي والتوقعات من المجموعة عاملاً مساعدًا للسلوك أو رادعًا أقوى بكثير من أي عامل أو عنصر آخر (مثل صحة الحل وفعالية الرسالة وما إلى ذلك).
يوفر تشويه الأعضاء التناسلية للإناث في إفريقيا واحدة من أفضل الأمثلة التي أحدث فيها النهج الجماعي الذي يعالج الأعراف الاجتماعية بشكل مباشر فرقًا ونجح في القضاء التدريجي على هذه الممارسة من عدد متزايد من القرى. أجريت الدراسات على العمل الذي قام به توستان (المنظمة غير الحكومية التي قادت هذا العمل في عدد من البلدان في أفريقيا) تشير إلى أن التغيير حدث بسبب عاملين أساسيين. الأول هو أن توستان تجنبت النهج القائم على الرسائل من أعلى إلى أسفل وعملت بدلاً من ذلك مع المجتمعات في وضع تفاعلي حتى قرروا بأنفسهم أنه يجب إيقاف تشويه الأعضاء التناسلية للإناث. كان العامل الرئيسي الثاني الذي أدى إلى التخلي عن تشويه الأعضاء التناسلية للإناث هو التركيز الأوسع للاستراتيجية على معالجة السلوكيات الجماعية وليس السلوكيات الفردية ، مع الاعتراف الكامل بأنه لن يوقف أي شخص تشويه الأعضاء التناسلية للإناث ما لم يعتقد أن الآخرين سيتخذون نفس القرار.
توجد الأعراف الاجتماعية والثقافية في كل جانب من جوانب أفعالنا اليومية تقريبًا ، حتى في الوظائف الأساسية التي نأخذها عادةً كأمر مسلم به ولا نعتقد أنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأي معايير. على سبيل المثال ، دعونا نفكر في الحاجة اليومية لقضاء حاجتنا وقضية التغوط في العراء ، والتي تمثل تحديًا كبيرًا في الهند والعديد من البلدان الأخرى. التغوط في العراء - OD - هو السبب الرئيسي للعديد من الأمراض ، بعضها يؤدي إلى الوفاة بين الفئات الأكثر ضعفاً (مثل الفقراء والأطفال وكبار السن). يبدو الحل واضحًا تمامًا - بناء المراحيض - وقد تم ذلك على نطاق واسع جدًا. لماذا إذن كان التقدم في هذا المجال بطيئًا للغاية ، بينما من ناحية أخرى كانت هناك إنجازات كبيرة في تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية ، على سبيل المثال؟ هناك عدد من العوامل التي تفسر الاختلاف بين الاثنين. بادئ ذي بدء ، لم يُنظر إلى التطوير التنظيمي بعد على أنه مشكلة من قبل الأشخاص الذين يمارسونه ، وفي كثير من الأماكن يعد ممارسة مقبولة. هناك العديد من الأسباب الجذرية لذلك ، وتتراوح من الافتقار إلى البنية التحتية المناسبة (مثل المراحيض) إلى سهولة توافر المساحات المفتوحة ، و "سهولة" الراحة في العراء ، وتوقع أن يكون كل شخص آخر في المجتمع فعل المثل.
لا يكمن الاختلاف الرئيسي بين ختان الإناث والتطفل في ممارسة الجنس في أن أحدهما يسترشد بمعايير اجتماعية وثقافية قوية والآخر لا يسترشد به ، بل بالأحرى أن ختان الإناث يحدث مرة واحدة في العمر ولا يتطلب ، بمجرد اعتماده أو عدم اعتماده ، أي إجراءات أخرى . من ناحية أخرى ، فإن التطوير التنظيمي هو سلوك يومي يحتاج أيضًا إلى بنية تحتية في الصيانة الجيدة (أي المراحيض). حتى إذا تم اعتماده في البداية ، فإن التطوير التنظيمي يتطلب صيانة المراحيض بشكل جيد لتشجيع استخدامها المنتظم.
في حال كان لديك أي شك حول كون التطوير التنظيمي معيارًا اجتماعيًا / ثقافيًا ، فيجب علينا أولاً تحديد ماهية القاعدة الاجتماعية (ونلاحظ أن القاعدة الاجتماعية عادةً ما تتضمن بُعدًا ثقافيًا أيضًا). ينص التعريف الأوسع على أن المعايير "هي التوقعات والقواعد المتفق عليها والتي من خلالها توجه الثقافة / السكان سلوك أعضائها في موقف معين". هذا يعني أنه في سياق يتبع فيه الجميع ، أو كل شخص تقريبًا ، ممارسة التطوير التنظيمي ، فإن التوقعات هي أن نفس السلوك الفردي يتم تنفيذه بواسطة العديد من الأشخاص الآخرين ، مما يجعل الممارسة مقبولة و "طبيعية" (أي ضمن القاعدة).
إذا كان معظم الناس يتوقعون من الآخرين عدم التبرز في العراء ، فهناك ضغط اجتماعي (بسبب وصمة العار) لعدم الاستمرار في هذا السلوك. ومن ثم ، فإن التوقعات بشأن سلوكيات الآخرين تلعب دورًا محددًا في تشكيل سلوك الأفراد ، ولهذا السبب تعد الأعراف الاجتماعية ضرورية لتفسيرها عند تطوير استراتيجيات لتعزيز التغيير.
غالبًا ما يتم إهمال عامل الترابط عند تصميم استراتيجيات لتعزيز التغيير في مبادرات التنمية. يمكن أن يضمن فهم السياق الاجتماعي والثقافي أن هذه العناصر سيتم أخذها في الاعتبار في عملية التغيير.
لطالما درست تخصصات مثل علم الاجتماع أو الأنثروبولوجيا الثقافية وفسرت دور ووظائف المعايير الاجتماعية والثقافية في تشكيل السلوكيات الفردية. الآن يجب على الممارسين في مجال التنمية بذل جهد إضافي وليس فقط فهم كيفية عمل المعايير ، ولكن أيضًا فهم كيفية إلغائها أو تغييرها أو إنشاؤها من أجل تحقيق التغيير المنشود. اسمحوا لي أن أعلن بوضوح أنني لدي اعتقاد راسخ بأن المعايير لا يمكن تغييرها من خارج مجموعة أو نظام اجتماعي معين. وهذا يعني أن الخبراء الخارجيين يمكن أن يكونوا بشكل أساسي بمثابة محفزات أو ميسرين للتغيير ، وأن الحوار هو النهج الرئيسي في التأثير على أي تغيير في المعايير. الحوار هو المفتاح لفهم وتقييم وتعزيز التغيير في الأعراف الاجتماعية ، ولكن الحوار وحده لا يكفي.
إذا كانت التنمية تتعلق بالتغيير ، فإن الابتكارات والحلول التي تؤدي إلى التغيير تتعلق باستعداد الأشخاص لتغيير سلوكياتهم. تغيير السلوكيات لا يحدث في فراغ. لا يمكن لنهج التغيير السلوكي الكامل أن ينجح إلا عندما يكون الفرد في جزيرة مهجورة. بخلاف ذلك ، يتم تضمين أي فرد في شبكة علاقات ذات طبيعة مختلفة (مثل المشاعر ، والسلطة ، والعمل ، وما إلى ذلك) والتي ستؤثر على قراراته. يعرف هذا الفرد أن أي تغيير في السلوك سيؤثر على الآخرين وسيتأثر بالآخرين.
كما يدرك ممارسو التنمية جيدًا ، فإن تغيير السلوكيات مهمة صعبة التحقيق. معظم الأفراد على استعداد لتغيير السلوك ليس فقط إذا كانوا قادرين على رؤية فائدة محددة في هذا التغيير ، ولكن أيضًا إذا كانوا مقتنعين بأن الآخرين سيفعلون الشيء نفسه. لهذا السبب ، من أجل تعزيز أي نوع من التغيير تقريبًا في سياق التنمية ، من الضروري فهم كيفية عمل الأعراف الاجتماعية وكيف يمكن التأثير عليها. يمكن أن تساعدنا مناهج مثل المداولات الجماعية أو بناء الشبكات أو نظرية الألعاب على معالجة الأعراف الاجتماعية والثقافية بشكل أكثر فعالية. حان الوقت لمراعاة المعايير عند تصميم الاستراتيجيات التي تعالج التغيير ، حيث يمكنها في كثير من الأحيان إثبات الاختلاف بين النجاح والفشل في جميع قطاعات التنمية تقريبًا ، من المياه إلى التنمية الريفية ، ومن الصحة إلى الحوكمة.
يجب أن تكون مسجلا للدخول من أجل ترك تعليق